我算是比較孤陋寡聞，因為受韓劇的影響，一直以為「尚宮」一職來源于朝鮮古代，因為看中國的歷史劇從沒提及過它，而諸如「大長今」，「明成皇後」等韓劇卻屢屢听聞。

其實，「尚宮」從中國隋朝時代便有了。

《隋唐》載開皇二年，隋文帝采漢，晉個儀置六尚，尚宮就是六尚之一。唐朝時，後宮仿照六部設六局︰尚宮局，尚儀局，尚服局，尚寢局，尚功局。尚宮是尚宮局的首席女官。

朝鮮王朝女官職稱仿照中國制度，但實際上的職務，職級與中國女官又有所不同。「尚宮」是內人以上女官的統稱，其中包括皇帝的妃子。換句話說，在朝鮮，尚宮不一定是皇帝的妃子，但皇帝的妃子，可以是尚宮。

明白了嗎？呵呵，听上去是有點復雜。

我在這本書里，把女主角設為「尚服」一職，那麼，什麼叫「尚服」呢？

罷才說過，「尚服局」亦是六局之一，詳細解釋如下︰

尚服局，官署名，戰國，秦，漢有此名。主管帝王衣冠。隋文帝所設女官「六尚」亦為其一，員額三人，掌服章寶藏，轄司飾三人，掌飾物，典櫛三人，掌巾櫛膏沐。煬帝建尚服局時為主官，轄司璽，掌湯沐巾櫛玩弄，司仗，掌仗衛武器。四司各二人，下有典，掌，女使。

唐承隋制，唯改司璽稱司寶。五代北宋仍有司寶，司衣等名目。遼亦置，金及明初依唐制。明永樂後，女官六尚之職均移于宦官，唯司寶等仍存。

簡單點說，凡宮中的衣冠，首飾，器皿，儀仗，甚至沐浴用品等，皆歸尚服局統管。這從它的四司名稱︰司寶，司衣，司飾，司仗，可以看出。

那天絮絹打電話問我，說「尚宮」與「尚服」有何區別？因為她查到的資料，「尚宮」也有統管衣飾之類。

我們先來看看「尚宮局」的詳細解釋——

尚宮局隸屬官署名。隋文帝所設內廷女官「六尚」之一，員額三人，約當從九品，掌導引皇後及賞賜等事，轄司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏，典琮三人，轄琮璽器玩。煬帝建尚宮局時為主官，從五品，管司言，掌宣傳奏啟，司簿，掌名錄計度，司正，掌格式推罰，司闈，掌門閣管鑰。四司各二人，從六品。下有典，從七品，掌，從九品。女使若干人。

唐承隋制而小有更改，尚宮二人為正五品，四司改稱為司記，司言，司簿（以上各二人），司闈六人，正六品。以下典記，掌記等，分別為正七品，正八品。五代北宋仍有尚宮，司言等名。金與明初均依唐制。明永樂後，職盡移于宦官。

簡單點說，尚宮應該是偏向于掌管後宮的文書，奏啟，賞賜等事務，甚至包括宮門的鑰匙。有點像我上一本《大牌女官》中女主角的職務。這從它的四司名稱︰司記，司言，司簿，司闈，可以看出。

那為什麼絮絹查到的資料與我的不同？會有糾結不清的疑問呢？

我後來看到這樣一段話——

《明史-後妃傳》︰「又命工部制紅牌，鐫戒諭後妃以下至嬪御女史，巨細衣食之費，金銀幣帛，器用百物之供，皆自尚宮取旨，牒內使監復奏，移部臣取傍焉。若尚宮不及奏，內使監不復奏，而輒領于部者，論死。」

可見，到了明代，凡是宮內所需，不論是衣冠器皿，皆要透過尚宮申請，才能取得，否則會被治罪。這大概也是一種內宮財政的監督制度吧，否則有人貪污就不好了，呵呵。

所以說，宮闈制度，其實從隋唐開始，到了明清，會有一些轉變，不是從始至終如一的。時代的變遷，會導致後宮順應時宜而動。所以，查到的資料會有所不同也是正常。

洋洋歷史，千年文化，又怎是個單一固定的解釋能說得清，道得明的？就算身在此山中，也有雲深不知處的困擾，何況我們這些「窺豹」的後人，大概都只是看到了豹子的某一段美麗的花紋而已，無法再回到從前，探清全貌。

以上這些關于女官的資料，我不打算寫在小說里，只用序文做一些解釋，因為害怕影響讀者的閱讀，畢竟我寫的是以愛情為主的小說，過于繁冗的學術考究會像阻隔在行文中的石頭，破壞流暢。

嗯，大家看看就好。假如這篇序讓你頭痛，跳過去直接看正文吧。但假如你有疑問，或者對中國的女官制度有進一步的好奇，以上僅供參考。